黒髪ピピピ3【すこぶる感謝】 YouTube動画>2本 ->画像>5枚

すこぶる顔射

2保

3

4

5

6

7

8

9

10

雑で悪いけど良かったら使ってね　他に良いスレあったらそちらを

20までかきこまないと落ちるから、一応やっとくね

乙

立ってたのね

保

すこぶる感謝です

保

保守

ほ

しゅ

謝罪配信の本人コメント

1:50:24「人間て基本的にけだものなんだよ。それでもついてきた都合のいい女の子って一番可愛いじゃん」
1:56:45「後々問題が起きたら裁判で謝罪してカタつけりゃいいじゃん」
2:10:34「女の子って世の中のレンタル品だと思ってんだよ。だからある程度は仕方ないと思ってんだよね、回し合いがあっても」
2:12:05「女性陣たちをワンサカ釣るために結構優しい発言繰り出してたんだけど」
2:12:26「どこまでも上から目線で女の子とかにも言ってって、絶対に前も言ったけどイニシアチブを取らせない。僕が全部手綱を握っていくからねって。馬と騎手の関係だからね」
2:12:45「世の中において最もの美女は僕に都合のいいオンナなんだよ。都合の良さが美女の印」
2:15:04「本当に僕を好きになってくれる都合のいい女の子に好かれたいんだよ」
2:15:11「向こうが一方的にくっついてこいよって話なんだよ」
2:15:17「僕は奴隷商人として暮らしたいのよ。なので向こうが私を何してもいいよって言う女の子が僕にとっての最大の美人なんだよ」

>>21
ありがとうw

月収20万程度なら稼げそうだけど、一般ウケしない時点でジリ貧になるのは目に見えてるしな…
本音晒してウケると思ってる時点でユーチューバーと言うよりは生主やった方がいいのかも
頼みの綱の動画上げてもガンガン登録者減ってるし、本人は相当焦ってると思う

ドジッコ可愛いなw

今日は顔が大丈夫だったから安心した　結構悩んだんだね

雑談配信の視聴者数激減だなｗ
問題発言以前より平均７０人ぐらい減ったな
一月の全盛期からだとざっと１００人くらい減ってる
動画の視聴数も全く伸びなくなったし人を大切にしないから
今いる信者も疑心暗鬼だろうな

>>26
そんな変わってないし、前よりスパチャしないと感が無くなったのになぜなのか…Twitterの影響が大きいのかな

借金700万Youtuberなんているのな
ぴぴぴ頑張れよ借金額負けてるぞ

飽きただけじゃね？
動画もライブもくそつまんねーもん

借金するのにも社会的信用が必要だから。今のピピピで700万以上借金しようとしたら闇金に手を出すしかないでしょ
さすがに闇金に手を出したらリスクの方がでかすぎるから行っても300ぐらいが頭打ちじゃね

Youtuberは歌って踊るだけのこの世のクズだ
って俺は思ってる。

こいつらは、公務員以下の存在

>>29
ヤバイな　スパチャでテンション下がらないと良いな
今日はADHDのテストか

論理的な説明が通じない人用に誰々ちゃんの恨み買いたくないから～のような
感情バージョンの説明を用意しておくといいかもと思ったがまだ試してない
宗教は要らないが死人への敬意はほぼ物理的に必要
あとは動画のコメ欄と同じで今時の会話に相槌打ちつつ世相を知るとかだろう

誰かの心情吐露を現実認識の手掛かりにしている点は俺たちも同じだし
毒舐めれば即死と同じ理由で他人の挙動も含め当然気にしている
毒舐めさせ喜んでる連中なんてものが万が一にも存在したらみんなが困る

>>34
まったく悲しいんでない人の葬儀に行くのはなとは思う　親への建前が多いな

謝罪配信をエンタメと言ってしまう人の借金をどこまで信用する？
「借金？エンタメだよ、うっひゃひゃひゃひゃひゃっ」ていずれ言いそう
今まで見てきた人はどこまで言ってること信用できる？
どれだけいい加減なこと言ってきた？信用できる？

社会的なステータスが低い事を気にしてる肥大化した自意識から来ているものを
ごまかしたり合理化させるために言い訳してるようにしか見えないんだよね
それが面白かったら良いんだけどエンターテイメントに昇華できなくて
ただ見苦しい感じになってるんだと思う
コメント欄も信者だけじゃなくなってるのがその証拠かも

>>37
そこを面白いと思えるかだから、生活できないようなら小さいコミュニティで気を使って太い客を信者を逃がさないようにするしかないんだよね
動画がどうなるかだろうね
趣味や副業程度なら気にしないで気楽にやるんだろうけどさ
別に視聴したくない人はこなくて良いってしつこく言っているし　執筆活動のほうも考えたりしているようだからね

>>38
見苦しくはなってしまったね、高額スパチャ古参への対応もう少しなんとかできなかったのかね　信者みたいな視聴者だけ集めたいなら良いと思うけど登録者数増やすのは難しくなるよね
　テレビに出たり時間かければわからないけどさ

僕は生活保護にも障害年金にも実家にも頼らないよ。
僕自身は、0か100だと口にしてきたように、0になったら人生やめるだけだよ。
30年歩んで来て、自分が救いようのないバカだと気付いたから救わない。

精神科医に相談し、『生活保護』をいつでも受給できる体勢を整えることになった
よって、安全網を張り巡らせた上で、ネットにてギリギリまで食い繋いでゆきたい所存であります！

生活保護だと親や兄弟が金持ちなら難しいかもしれないからさ、障害年金のほう考えているのかね

kontonさんてどれなんだろクロロルかな

今日は別人みたいだな

天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>36
う～んじゃあこう言えばいいか
狭い葬式に出る羽目になるか広い葬式に出る羽目になるか程度の違い。

ただ、私腹を肥やしたいだけの奴

>>48
それもあるか

>>48
>>49
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神

今日は、うまーくスパチャと貢ぎ物をもらえるようマインドコントロールdayですね
メロンとイクラを送れる人は、送りましょう

>>51
生配信視聴しなさいw

いなくなったらいなくなったで、寂しいよな
１人100円生配信視聴料とかにすれば良いのに　スパチャは、また別で　

貢いでくれる女の子いないのかな

オワコン

>>56
アンチはスパチャ羨ましい人が多かっただけなのか
アンチもいなくなりそうだな

ﾋﾟﾋﾟﾋﾟ、ｵﾜｺﾝだな。信者も消え失せて平和がおとずれる。素晴らしい。

>>56
>>57
>>58
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

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>>53
>>54
>>55
>>56
>>57
>>58
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

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>>39
>>40
>>36
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天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

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>>29
>>32是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>22>>23是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>21
>>26
>>30
>>31
>>34
>>38
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>43
>>49
>>56
>>57
>>58
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

プロの荒しがきてしまったな
ヨキキもふざけて動画にしていたし、ピピピのモーニングルーティーンとか見たいな
オワコンにならないで頑張ってほしい　青髪ちゃん可愛いし

悪魔のおにぎりにふき出し付けるだろ！
みんなの言葉がぴったり来すぎて笑うわ！
自分も逃れられないけど！

悪魔のおにぎりってなんだよw

もっとアンチを悔しがらせてくれよ
登録者は減少、クソつまらない動画は以前より視聴数伸びず
雑談配信の視聴者数減少で内容もマンネリなうえ信者は忖度するばかりで面白くない。
女性蔑視、俺が六法全書ついてこれないやつはついてこなくていいの勘違い発言。
オワコンすぎてアンチは心穏やかなんだよ
社会性すらない壊れたゼンマイがなに言ってるの
近いうちに信者に泣きつくんでしょｗｗｗ

急に口座晒して生活は大丈夫アピールしだしたけど、
200万以上リボ払いが残ってる事忘れちゃったのかな？
どう考えても働き続けないと利子だけで破産すると思うけどな…

自己破産してナマポもらうらしいから
利子とかどうでもいんじゃね？
どうせ自己破産するなら、もっと思いっきり借金つくってほしい

>>71
>>70
>>69
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

嘘借金ネタ飽きてんだよ
そこに口座晒したらどーなるか意味わかってんか？
てかスレが２つあるなここでいいんか？

>>60
>>69
>>70
>>71

>>40
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

>>72
>>74
>>70
>>69
>>63
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

>>71
これが脳みその足りないやつの言動なんだよ
リボ謝金で返済があるはずなのに６０万程度のの貯金で
［無収入でも半年間くらいはどうにか生きられそう」と言ってしまう。
無収入でも半年間大丈夫ってことは借金なんて殆ど無いって言ってるようなもんだろ
こうやって自身のウソを自身でバラしてしまう。これで何回目。信者も馬鹿なの？

>>71
>>72
>>73
>>74
>>75
>>77是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>74
>>75
>>77是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>71
これが脳みその足りないやつの言動なんだよ
リボ謝金で返済があるはずなのに６０万程度のの貯金で
［無収入でも半年間くらいはどうにか生きられそう」と言ってしまう。
無収入でも半年間大丈夫ってことは借金なんて殆ど無いって言ってるようなもんだろ
こうやって自身のウソを自身でバラしてしまう。これで何回目。信者も馬鹿なの？

>>80

>>74
>>75
>>77是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

今回のツイートは普通の頭なら矛盾に気付くレベル
恐らく借金はネタで生活費月25万も信者から金を引っ張る為のブラフだろうな

>>83
>>78
>>77
>>76
>>74
>>75
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

あれれ？リボ利息が月６万、家賃５万、それだけで半年で６６万だが
６０万で無収入でも半年間くらいはどうにか生きられるんだｗｗｗ
生活できなくなったら生活保護受けるんじゃないのかなｗｗｗ
肝心要の借金設定を自身で翻すのｗｗｗ言い訳早くしろよｗｗｗ
信者さん涙目だよｗｗｗｗｗｗｗ

>>85
>>84
>>83
>>82
>>80
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

あれれ？リボ利息が月６万、家賃５万、それだけで半年で６６万だが
６０万で無収入でも半年間くらいはどうにか生きられるんだｗｗｗ
生活できなくなったら生活保護受けるんじゃないのかなｗｗｗ
肝心要の借金設定を自身で翻すのｗｗｗ言い訳早くしろよｗｗｗ
信者さん涙目だよｗｗｗｗｗｗｗ

>>75
>>52
>>48
>>49
>>50
>>87
>>85
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

>>85
>>86
>>87
>>88
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

あれれ？リボ利息が月６万、家賃５万、それだけで半年で６６万だが
６０万で無収入でも半年間くらいはどうにか生きられるんだｗｗｗ
生活できなくなったら生活保護受けるんじゃないのかなｗｗｗ
肝心要の借金設定を自身で翻すのｗｗｗ言い訳早くしろよｗｗｗ
信者さん涙目だよｗｗｗｗｗｗｗ

僕は生活保護にも障害年金にも実家にも頼らないよ。
僕自身は、0か100だと口にしてきたように、0になったら人生やめるだけだよ。
30年歩んで来て、自分が救いようのないバカだと気付いたから救わない。

とか言いつつナマポのお世話になろうとしてるんだ
しかもあなた、０どころかマイナスですから
救いようのないバカどころか大馬鹿です
バカに失礼です

親が金持ちのちょー親馬鹿だからなーんも危機感ないよー

>>90
>>91
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。>>89

>>92
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>>93
>>90
>>89
>>87
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>93
>>90
>>89
>>87
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

都合が悪くなると積極的に荒らして流すのね
生配信中はぴたっと止まるしピピピ分かりやすいな

>>96
>>95
>>94
>>92
>>93
滲み出す混濁の紋章
不遜なる狂気の器
湧き上がり・否定し・痺れ・瞬き 眠りを妨げる
爬行する鉄の王女
絶えず自壊する泥の人形
結合せよ 反発せよ
地に満ち 己の無力を知れ
破道の九十 「黒棺」天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」
と答曰へたまひき。

>>97
>>96
>>91
>>85
>>81天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」
と答曰へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「然らば吾と汝と是の天の御柱を行き廻り逢ひて、美斗能麻具波比為む。」
と詔りたまひき。

如此期りて、乃ち
「汝は右より廻り逢へ、我は左より回り逢はむ。」
と詔りたまひ、約り竟へて廻る時、伊邪那美命、先に
「阿那邇夜志愛袁登古袁」
と言ひ、後に伊邪那岐命、
「阿那邇夜志愛袁登売袁。」
と言ひ、各言ひ竟へし後、其の妹に告曰げたまひけらく、
「女子先に言へるは良からず。」
とつげたまひき。然れども久美度邇興して生める子は、水蛭子。此の子は葦船に入れて流し去てき。
次に淡島を生みき。是も亦、子の例には入れざりき。

是に二柱の神、議りて、云ひけらく、「今吾が生める子良からず。猶天つ神の御所(みもと）に白すべし。」
といひて、即ち共に参上りて、天つ神の命を請ひき。爾に天つ神の命以ちて、
布斗麻邇爾卜相ひて、詔りたまひけらく、
「女先に言へるに因りて良からず。亦還り降りて改め言へ。」とのりたまひき。

故爾に反り降りて、更に其の天の御柱を先の如く往き廻りき。
是に伊邪那岐命、先に「阿那邇夜志愛袁登売袁。」と言ひ、後に伊邪那美命、「阿那邇夜志愛袁登古袁。」と言ひき。
如此言ひ竟へて御合して、生める子は、
淡道之穂之狭別島。次に伊予之二名島を生みき。滲み出す混濁の紋章
不遜なる狂気の器
湧き上がり・否定し・痺れ・瞬き 眠りを妨げる
爬行する鉄の王女
絶えず自壊する泥の人形
結合せよ 反発せよ
地に満ち 己の無力を知れ

もう１つスレたててくれた人いるみたいだから、そっちにいくか

ヒカキンよりイケメンなのにな

>>71
もう借金返さない言っていたよね

>>102
>>101
>>100
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」
と答曰へたまひき。

てかやっぱ毎日登録者減少しまくってんね
動画出してるのになんでだろ？

天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」
と答曰へたまひき。

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

荒らしうざいな
通報するぞ

ピピピのいじめの件は
当事者でないとわからないと思う。
俺の学生時代にもピピピのような奴はいた
たぶん、みんなにもそんな奴はいたと思う。
よく、からかわれている奴。
本人はつらかったりするんだよな。

ちなみにそいつはピピピにそっくりの
アニオタだった。
いじられキャラで、定時制高校行ったあと
ニートしてたな。

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

乱暴な奴っているよな
そういう奴は非常識な家庭で
育っていたりするんだよな

>>108
ひねくれてるとこあるから、やっぱり辛い事もあったんだろうな　まぁ過去より今だからな

>>112
色々な人がでてくるなw高評価おしといた

>>111
いるよな　男女関係なくさ
コミュ力はあったりするんだよね

中学は社会の縮図とかじゃなくて社会そのものの押し付けだと
思うんだよな
いじめは目の荒い大人のトリクルダウンではないかと
ただ彼らは暗の脅しに対する生存のため他の何かを死守したの
かもしれない
歪みを直す言葉は毎回言ってるあれでいいだろう
咳とか救急サイレンうるせ～とかもあれでだんだん直せるよ

あと自己愛に言葉で自覚を促すのは無理がある
目の前の猫じゃらしと思ってピントをはずす位しか思いつかない

人間同士って面倒だな　登録者数見てくるかな

ピピピ見たくて登録したツイキャスではまってきた、たかすぃも札幌だったw北海道は、芸人みたいな人多いのかな

こいつ人を惹きつける文才だけは持ってるから
物書きをメインにすればいいのに

>>37
実際に借金があろうとなかろうと関係ないと思うよ

>>120
執筆活動だけでは生活できないんだろうね　又吉みたいにあたればね　視聴者とDMで深入りしすぎなんじゃないかね

>>121
借金があろうとなかろうと良いんだけど　金金になっていたからな　会社経営の人がスパチャ5万した辺りから変わったな　旅配信の頃は稼げなかった頃の事をまだ思っていたからか面白かったんだけどね

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

旅配信もうまくきって動画にしたら良いと思うんだけどな
店のお婆ちゃんに優しくしていたのとか高感度上がるのに

>>125
配信は見てないから知らないんだけど
最近の動画でアンチ叩いたり開き直った感じに路線変更してたよね
何があったの？

>>126
本人じゃないとわからないけどDMで深入りしたり、一部の視聴者と人間関係みたいなのができてしまったんじゃないかね　小さなコミュニティでなら良いんだろうけどピピピは、長いめで稼ぎたいんだろ
スパチャしてもらったり貢がれたからペコペコしたくないってのはわかるよね

　

>>126
スパチャを何回もしている人って中には見返りほしい人もいるわけだよ　
援助交際じゃないけどさ、いま残った視聴者はスパチャあまりしない人ばかりって事　そうなると生配信ばかりでなく動画も出さないといけない
こった動画編集には時間がかかるから自分のキャラを考えて今なのかなと　父親と話したりしている感じから根は悪くないよ　ちゃんと考えているから今のキャラ設定なんだろ

ピピピにとってYouTubeは、仕事であると言うことだ　アンチをさばくのも仕事
　自分に合う事を仕事にしたいと考える人は多いはず
媚びなくても、ありのままを好きになってほしいんだろ

>>128
そうなのねぇ。
今となってはそこらの社会人並みかそれ以上稼いでそうだし
それこそ応援の意味での投げ銭はする気無くなったけど
まあ、奢りを抱かずナチュラルに居て欲しいもんだね

ピピピは頭の回転も速いし文才もあるよね
昨日のTwitterでも垣間見えたね
借金設定を忘れてしまったような内容で誰も考えつかない
あれは頭よくないとできないよね

>>130
そうだよね　優しいとこあるからDM返事して自分の首をしめているんだろうからね

>>131
そうだよね　オウム信者見ていたけど良い大学出れば良い訳じゃないんだよね　人間観察してきた人間のほうが強い

>>131
ｗｗｗ

ＤＭに返事するのはスパチャしてる人、もしくはスパチャしてくれそうな人だよ
わざわざＤＭする人は熱心な人達でいい鴨だから返信して当然だね
それといま残った視聴者はスパチャあまりしない人ばかりは正解。
なぜならそれなりに経済力のあるまともな人は離れちゃったからね
ガチで病んでる人達ばかりだから少額スパチャすらできない人もいる。
必死にコメントしてる人ですら高額スパチャできない現実。悲しいね

投げ銭が義務みたいな言い回しだな

見ててわかるガチの障害者だから借金もあると思うし、リボ払いの被害者って言うのもまぁ理解できる
だから特に問題は無いけど最近は見てて見苦しいから長く続けるつもりならキャラを作ってでも明るく振る舞った方がいいと思う
誰も皆問題を抱えてるんだから自分だけ辛いみたいな暗い動画じゃ先細りだよ

え？ピピピ的には投げ銭は義務でしょ。
男とブスな女は投げ銭しない奴はクソでしかない
謝罪配信ですら投げ銭機能つけてるのに何を今更

本末転倒だなおいw
おつむ悪そう

うまくスパチャ合戦に誘導できていたのに、一生の生活を考えはじめたのだろう　でも凄いのは3月だけで60万近く稼いだんだな

>>138
ワラタw チャットコメント面白い人は、ギリ大丈夫なようだな

>>140
アレは今までの貯金だよ
まぁリボで回してるから本人は貯金のつもりだろうけど本来は違うけどね…

>>135
全くの逆だろそれ
投げ銭すればチャットで目立つ、承認欲求満たしたいやつらが投げるのであって金の価値分かってるやつらはそう滅多やたらに投げ銭なんかせんわ
その中でも一部の金持ちは万単位で投げる
青髪に限らずライブ配信でスパ茶してるやつらとナイスパ茶！と煽ってるやつら見てたら吐き気するわまじで

>>142
本当だ、よく読んでなかった
借金は返さないって事か

>>142
ワイは借金無いと思っている派なんだけどさ　リボしても利息あまり無く返していると思っている

甘々な親の実家でお母ちゃんのカレー食って満足

>>146
実家にまた帰るなんて、やっぱり病んでるのかな

親と縁切りしたんじゃなかったの？まさかそれすらエンタメで嘘でしたってパターン？

>>148
今は親孝行したいらしいよ

>>149
そうなんだ　親孝行考えてるなら動画内容少しは考えようよ…
実家の近所に知られたら両親が笑いものにされてしまうよ…

エンタメだから全て嘘です。

今のファンはガチ底辺の貧困層です。メンヘラの総合商社になっている。

>>152
見ているのは面白いけど、コメント欄ヤバイのが多くなってきたなw

>>152
確かに www

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

>>155
長文ありがとう

コメント欄が最近荒れているけど、なんかあったのかな？

>>157
前よりコメントする人は増えたよね

高額スパチャしてた人って誰？

結局百合ヶ原さんが悪いって事か？まぁいずれにせよ最近はブランド化ミスってると思うけど

「百合ヶ原さん」ってそんなにひどいことする人だったんだ

チャットからは「ちょっと頭のおかしい人」くらいの印象しかなかった

>>160
そういうふうに皆が思うようにしたのが、どうかと思ったよ
本音で語るのは良いと思うけど、まぁこれからも同じことが無いようにしたかったのかな

あまりにもピピピを好きすぎな気がして、kontonさんが気のどくだな　もちろんブログは良くないけど内容は楽しみに見ていたのに

百合ヶ原が悪かったとしてもゴラムのやったことが許されるわけないんだよなあ
糞みたいな動画しか作れないのにヒカキン超えるとか腹筋崩壊するからやめてほしいなあ

ゴラム www

ピピピのファンは危ない信者www

ピピピ、ウンコ

たまにゴラムに見えるな悪の顔の時w、可愛い時は波瑠　疲れた時は勝間 和代　若いときは松潤　たまに後藤

アンチに笑われそうだけど、今回の事で余計に好きになったわ
　でも金なのはわかっている

>>169
金www

結局一人のせいにして他に戻ってほしいってことだろ
女性蔑視発言は全く別の問題だからこれを信じる間抜けは
信者しかいないだろうな

>>171
なにがなんだか読めない

誰にでも起こりえる事だよこれは
人のふり見て我がふり直せ

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

人類の歴史において、ある国民が、他の国民とを結び付けてきた政治的なきずなを断ち切り、世界の諸 国家の間で、自然の法と自然神の法によって与えられる独立平等の地位を占めることが必要となったとき、
全世界の人々の意見を真摯に尊重するならば、その国の人々は自分たちが分離せざるを得なくなった理由 について公に明言すべきであろう。

われわれは、以下の事実を自明のことと信じる。すなわち、すべての人間は生まれながらにして平等で あり、その創造主によって、生命、自由、および幸福の追求を含む不可侵の権利を与えられているという こと。
こうした権利を確保するために、人々の間に政府が樹立され、政府は統治される者の合意に基づい て正当な権力を得る。そして、
いかなる形態の政府であれ、政府がこれらの目的に反するようになったと きには、人民には政府を改造または廃止し、新たな政府を樹立し、人民の安全と幸福をもたらす可能性が 最も高いと思われる原理をその基盤とし、
人民の安全と幸福をもたらす可能性が最も高いと思われる形の 権力を組織する権利を有するということ、である。もちろん、長年にわたり樹立されている政府を軽々し い一時的な理由で改造すべきではないことは思慮分別が示す通りである。
従って、あらゆる経験が示すよ うに、人類は、慣れ親しんでいる形態を廃止することによって自らの状況を正すよりも、弊害が耐えられ るものである限りは、耐えようとする傾向がある。
しかし、権力の乱用と権利の侵害が、常に同じ目標に 向けて長期にわたって続き、人民を絶対的な専制の下に置こうとする意図が明らかであるときには、その ような政府を捨て去り、
自らの将来の安全のために新たな保障の組織を作ることが、人民の権利であり義 務である。これらの植民地が耐え忍んできた苦難は、まさにそうした事態であり、
そして今、まさにその ような必要性によって、彼らはこれまでの政府を変えることを迫られているのである。現在の英国王の治世の歴史は、
度重なる不正と権利侵害の歴史であり、そのすべてがこれらの諸邦に対する絶対専制の確立 を直接の目的としている。このことを例証するために、
以下の事実をあえて公正に判断する世界の人々に 向けて提示することとする。

今回みたいな動画好きだな

とりあえず黒電話みたいな髪型どうにかしようぜ

>>177
あれを今風にしちゃうとキャラ的にダメなんじゃないw

百合ヶ原はとんでもない荒しみたいだぞ！ピピピのつぎは福田和人の配信荒らしてるようだ！
これだから金持ちはキライなんだよ！

>>179
あんだけ金だすんだから居場所ほしいのかな？出会いたいならツイキャスで良いだろうから
配信者の事は本当に好きなんじゃない

>>179
百合ヶ原とは何者なんですか？説明を希望します。

>>180
最初はそうかもね。でも確実に分かることはピピピも福田和人も百合ヶ原に出会ってからおかしくなり始めたんじゃない？

>>181
分からん！名前はもちろん年齢も何も自分からは何も語らん！とにかく、配信者の懐に高額スパチャを持って入ってきてそこにいるリスナーの女かたっぱしから口説き配信者の精神をボロボロにするみたいよ。

>>182
福田さんはおかしくなってないと思うよ　気は使っているね

>>183
お前kontonだろ

>>183
百合ヶ原は神なのか？お金をばらまいて、好き勝手に暴れ回る。誰も正体を知らないなんて、そんな奴がいるなんて信じられない。

まあピピピは頭に受話器乗せてたりゴラムのコスプレしたり
元からおかしかったけどな

>>185
もしそうならkontonさんいたほうが良いじゃない

>>187
ワラタw悪いけどそうだな　そんなとこが良かった

>>186
あのお金のばらまきかた凄いよな、理想はカリメロさんだな

>>190
百合ヶ原を全く知らない。神が存在しているだな。どの程度の金が投げられるの？

>>191
百合ヶ原は1万円位スパチャしてたよ！

>>191
初めからのスパチャ額計算したら凄いと思うよ　二桁はいくだろうな　財布も良いのあげていたし　
最近は福田さんに2万5千円近くスパチャしていたよ

>>192
>>193
男が男に大金を投げているの？ホモなの？誰もしょうたいを

>>192
>>193
男が男に大金をプレゼントするとは？ホモなのかい？正体も誰も知らないとは、なんか変じゃないか？目的も不明なの？

>>194
初めは女かと思った　正直にDMして仲良くならないとわからないかもね　ずっとコメントやTwitter見ていたら男なのかなと　ピピピのファン(信者)は男が多いみたいだからな
DM するのは女が多そうだけど

国王は、公共の利益にとって最も有益かつ必要である法律の承認を拒否してきた。

国王は、国王自らの承認が得られるまで執行を保留するとうたわれていない法律の場合は、緊急かつ切 迫した重要性を持つ法律であったとしても、植民地の総督に対し、そのような法律を通過させることを禁 止した。
また、保留条項のある法律に関しては、まったく注意を払わず、放置した。

国王は、人民の英国議会における代表権を放棄しなければ、広大な地域の人民のためとなるその他の法 律を通過させることを拒否すると威嚇した。こうした権利は、人民にとって計り知れないほど貴重なもの であり、それを恐れるのは専制君主のみである。

国王は、立法府を疲弊させ、国王の政策に忍従させることを唯一の目的として、定例の会場とは違う不 便な場所、また議会の公文書の保管所から離れた場所で議会を召集した。

国王は、植民地の代議院が国王による人民の権利侵害に対し果敢に断固として反対したという理由で、 各代議院を何度も解散させた。

国王は、そのような解散を行った後、新たに各代議院を選出することを長期にわたって拒否してきた。 それにより、消滅させることのできない立法権の行使は、人民全体に戻されるところとなり、その間、諸 邦は外からの侵略および国内の動乱のあらゆる危険にさらされた。

国王は、諸邦への人口増加を防止しようと努めた。その目的のために外国人帰化法を妨げ、この地への 移住を奨励するその他の法律の通過を拒み、新たな土地取得の条件を厳しくした。

国王は、司法権を確立する法律を承認することを拒むことによって、司法の執行を妨げてきた。

国王は、判事の任期およびその給与の額と支払方法を、国王の一存で左右できるようにした。

国王は、おびただしい数の官職を新たに設け、この植民地の住民を困らせ、その財産を消耗させるため に、多数の役人を派遣してきた。

国王は、われわれの立法府の同意を得ることなく、平時においてもこの地に常備軍を駐留させている。

国王は、軍隊を、文民統制から独立させ、かつそれよりも優位にたたせるような措置をとってきた。

国王は、他者と共謀し、われわれの政体とは相容れない、またわれわれの法律によって認められていな い司法権にわれわれを従わせようとしてきた。そして、見せかけの立法行為による以下のような法律を承 認してきた――

>>195
仲良くなった女性ならわかると思うよ直接会ったピピピと
車が凄い好きな事くらいしかわからない　

われわれの間に大規模な軍隊を宿営させる法律。

その軍隊が諸邦の住民に対して殺人を犯すようなことがあった場合でも、見せかけばかりの裁判によっ て彼らを処罰から免れさせる法律。

われわれの世界各地との貿易を遮断する法律。

われわれの同意なしにわれわれに課税をする法律。

多くの裁判において、陪審による裁判の恩恵を奪う法律。

われわれを偽りの罪で裁くために海を越えて移送する法律。

隣接した王領植民地で英国法の自由な制度を廃止し、そこに専制的な政府を樹立し、しかもその境界を 拡張することによって、その政府を、われわれの植民地に同様の専制統治を導入するための先例とし、ま た格好の手段とする法律。

植民地の設立特許状を剥奪し、われわれの最も貴重な法律を廃止し、われわれの政府の形態を根本的に 変える法律。

植民地の立法機関を一時停止させ、いかなる事項においてもわれわれに代わって英国議会が立法を行う 権限を与えられていると宣言する法律。

国王は、われわれを国王による保護の対象外であると宣言し、われわれに対し戦争を仕掛けることに よって、植民地での統治権を放棄した。

国王は、われわれの領海で略奪行為を行い、沿岸地域を蹂躙し、町を焼き払い、人民の命を奪った。

国王は、最も野蛮な時代にもほとんど例を見ない、およそ文明国家の長として全くふさわしくない残忍 さと背信行為の数々で、すでに始められている死と荒廃と専制の事業を完遂するために、現に外国人傭兵 の大軍を輸送している。

国王は、公海で捕虜となったわれわれの同胞に、祖国に対して武器を取らせ、友人・兄弟に対する処刑 人になるよう、あるいは自らの手で自ら命を落とすよう、強要してきた。

国王は、われわれの間に内乱を引き起こそうと扇動し、また、年齢・性別・身分を問わない無差別の破 壊を戦いの規則とすることで知られる、情け容赦のない野蛮なインディアンを、辺境地帯の住人に対して けしかけようとした。

>>196
>>198
色々と教えてくれてありがとう。不思議な奴なんだね。百合ヶ原？ホモなんだな。きっとwww。

福田さん誤解しているけど、5ちゃんじゃなくてピピピの動画のコメント欄で百合ヶ原さんの事をコメントされているんだよね　5ちゃんはアンチと言うより前はファンでしたの人が多いからね

福田さん見ていたら、ピピピがTwitterと動画のコメント欄に百合ヶ原さんが嫌いだった人のようなかきこみしたから、5ちゃんにまでさぐりにくる人がいるんですよ　

こうした弾圧のあらゆる段階で、われわれは最も謙虚な言辞で是正を嘆願してきた。われわれの度重なる 嘆願に対しては、度重なる権利侵害で応えたに過ぎない。
このように、専制君主の定義となり得る行為を 特徴とする人格を持つ君主は、自由な人民の統治者として不適任である。

またわれわれは英国の同胞たちに対しても注意を怠ってきたわけではない。われわれは、彼らの議会が われわれに対してまで不当な権限を押し広げようとする企てについて、折に触れて彼らに注意を促してき た。また、われわれがこの地へ移住し入植した状況を、
彼らに改めて思い起こさせてきた。彼らの生来の 遵法精神と寛大さに訴えるとともに、相互の結びつきと親交が必ずや断ち切られることとなるこうした国 王の権利の侵害を認めないよう、
われわれの血縁的なきずなをとおして訴えてきた。しかし彼ら英国の同 胞も、
正義の声と血縁の訴えに耳を貸そうとしてはいない。
従ってわれわれは、分離を宣言する必要性を 認めざるを得ず、
彼らに対して、他のすべての人々と同様、戦時においては敵、平和時においては友とみ なさざるを得ない。

従ってわれわれアメリカ連合諸邦の代表は、大陸会議に参集し、われわれの意図が公正であることを、 世界の最高の審判者に対して訴え、これらの植民地の善良な人民の名において、そしてその権威において、 以下のことを厳粛に公表し宣言する。
すなわち―これらの連合した植民地は自由な独立した国家であり、
そうあるべき当然の権利を有する。これらの植民地は英国王に対するあらゆる忠誠の義務から完全に解放 され、
これらの植民地と英国との政治的な関係はすべて解消され、また解消されるべきである。そして自 由で独立した国家として、戦争を始め、講和を締結し、同盟を結び、通商を確立し、
その他独立国家が当 然の権利として実施できるすべての行為を実施する完全な権限を有する―と。そして、われわれは、この 宣言を支持するために、神の摂理による保護を強く信じ、
われわれの生命、財産、および神聖な名誉をか けて相互に誓う。

>>182
すまない　両方の事を知っている人だったんだね
福田さんのほうでは何もないと思っていた

ピピピが言わないと5ちゃんでは、百合ヶ原さんの誤解はとけないな　まず動画のコメント欄が問題だから…

みんなピピピの動画沢山見て再生回数よろしくねと言いたい

お菓子綺麗に並べてカメラ回して鬱でーすじゃねえよ
たまには頭に乗っかってる受話器使って会話するとかなんか面白いことやってくれ

特定の視聴者槍玉に上げてこいつ大丈夫なのか？俺には人生オワタ組の妬み嫉みの負け犬の遠吠えにしか見えんな。
借金だらけのハゲゴラムに惹かれる女なんてメンヘラブスしかいねえだろ。
そもそもピピピの事なんてガラスの向こうの蜘蛛とか蛇くらいに思って見てんだろ

なんで無職引きこもりが鬱になるのか意味不明

>>209
うけたwww

>>207
それ

おーい負け犬ゴミの信者共！百合が原の次はお前が同じ事されるぞｗｗｗｗｗ
俺なら怖くて無職引きこもりの視聴者晒し配信者からは逃げるけどお前らはバカだもんなｗｗｗ

百合ヶ原、ホモだったのか。www

女というのは腹に穴が空いている事に耐えているのか？

>>214
>>212
>>211
>>210
>>209
>>208
国民議会として構成されたフランス人民の代表者たちは、人の権利に対する無知、忘却、または軽視が、公の不幸と政府の腐敗の唯一の原因であることを考慮し、
人の譲りわたすことのできない神聖な自然的権利を、
厳粛な宣言において提示することを決意した。この宣言が、社会全体のすべての構成員に絶えず示され、かれらの権利と義務を不断に想起させるように。
立法権および執行権の行為が、すべての政治制度の目的とつねに比較されうることで一層尊重されるように。
市民の要求が、以後、簡潔で争いの余地のない原理に基づくことによって、
つねに憲法の維持と万人の幸福に向かうように。こうして、国民議会は、
最高存在の前に、かつ、その庇護のもとに、人および市民の以下の諸権利を承認し、宣言する。

すべての政治的結合の目的は、人の、時効によって消滅することのない自然的な諸権利の保全にある。
これらの諸権利とは、自由、所有、安全および圧制への抵抗である。

すべての主権の淵源（えんげん＝みなもと）は、本質的に国民にある。いかなる団体も、いかなる個人も、
国民から明示的に発しない権威を行使することはできない。

自由とは、他人を害しないすべてのことをなしうることにある。したがって、各人の自然的諸権利の行使は、社会の他の構成員にこれらと同一の権利の享受を確保すること以外の限界をもたない。
これらの限界は、法律によってでなければ定められない。

>>212
>>211
>>210
>>209
>>208
>>207
>>203
人類の歴史において、ある国民が、他の国民とを結び付けてきた政治的なきずなを断ち切り、世界の諸 国家の間で、自然の法と自然神の法によって与えられる独立平等の地位を占めることが必要となったとき、
全世界の人々の意見を真摯に尊重するならば、その国の人々は自分たちが分離せざるを得なくなった理由 について公に明言すべきであろう。

われわれは、以下の事実を自明のことと信じる。すなわち、すべての人間は生まれながらにして平等で あり、その創造主によって、生命、自由、および幸福の追求を含む不可侵の権利を与えられているという こと。
こうした権利を確保するために、人々の間に政府が樹立され、政府は統治される者の合意に基づい て正当な権力を得る。そして、
いかなる形態の政府であれ、政府がこれらの目的に反するようになったと きには、人民には政府を改造または廃止し、新たな政府を樹立し、人民の安全と幸福をもたらす可能性が 最も高いと思われる原理をその基盤とし、
人民の安全と幸福をもたらす可能性が最も高いと思われる形の 権力を組織する権利を有するということ、である。もちろん、長年にわたり樹立されている政府を軽々し い一時的な理由で改造すべきではないことは思慮分別が示す通りである。
従って、あらゆる経験が示すよ うに、人類は、慣れ親しんでいる形態を廃止することによって自らの状況を正すよりも、弊害が耐えられ るものである限りは、耐えようとする傾向がある。
しかし、権力の乱用と権利の侵害が、常に同じ目標に 向けて長期にわたって続き、人民を絶対的な専制の下に置こうとする意図が明らかであるときには、その ような政府を捨て去り、
自らの将来の安全のために新たな保障の組織を作ることが、人民の権利であり義 務である。これらの植民地が耐え忍んできた苦難は、まさにそうした事態であり、
そして今、まさにその ような必要性によって、彼らはこれまでの政府を変えることを迫られているのである。現在の英国王の治世の歴史は、
度重なる不正と権利侵害の歴史であり、そのすべてがこれらの諸邦に対する絶対専制の確立 を直接の目的としている。このことを例証するために、
以下の事実をあえて公正に判断する世界の人々に 向けて提示することとする

>>209
心療内科に行ったことあるけど不安感が大きいらしいよ　
金がある人のほうがなりにくいとか

ぴぴぴうんこ、視聴者は金　ｗｗｗ

>>212
ここは信者いないからな、動画のコメント欄のほうが良いぞ

百合ヶ原さんが使っていたアカウント削除したらなら、ピピピの追い込みかたは怖いよな
つるんでエンタメなのかと思っていたからさ

197名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｱｳｱｳｴｰT Sa13-vkOc)2019/04/26(金) 23:32:46.13ID:ZdSsWDqxa
国王は、公共の利益にとって最も有益かつ必要である法律の承認を拒否してきた。

国王は、国王自らの承認が得られるまで執行を保留するとうたわれていない法律の場合は、緊急かつ切 迫した重要性を持つ法律であったとしても、植民地の総督に対し、そのような法律を通過させることを禁 止した。
また、保留条項のある法律に関しては、まったく注意を払わず、放置した。

国王は、人民の英国議会における代表権を放棄しなければ、広大な地域の人民のためとなるその他の法 律を通過させることを拒否すると威嚇した。こうした権利は、人民にとって計り知れないほど貴重なもの であり、それを恐れるのは専制君主のみである。

国王は、立法府を疲弊させ、国王の政策に忍従させることを唯一の目的として、定例の会場とは違う不 便な場所、また議会の公文書の保管所から離れた場所で議会を召集した。

国王は、植民地の代議院が国王による人民の権利侵害に対し果敢に断固として反対したという理由で、 各代議院を何度も解散させた。

国王は、そのような解散を行った後、新たに各代議院を選出することを長期にわたって拒否してきた。 それにより、消滅させることのできない立法権の行使は、人民全体に戻されるところとなり、その間、諸 邦は外からの侵略および国内の動乱のあらゆる危険にさらされた。

国王は、諸邦への人口増加を防止しようと努めた。その目的のために外国人帰化法を妨げ、この地への 移住を奨励するその他の法律の通過を拒み、新たな土地取得の条件を厳しくした。

国王は、司法権を確立する法律を承認することを拒むことによって、司法の執行を妨げてきた。

国王は、判事の任期およびその給与の額と支払方法を、国王の一存で左右できるようにした。

国王は、おびただしい数の官職を新たに設け、この植民地の住民を困らせ、その財産を消耗させるため に、多数の役人を派遣してきた。

国王は、われわれの立法府の同意を得ることなく、平時においてもこの地に常備軍を駐留させている。

国王は、軍隊を、文民統制から独立させ、かつそれよりも優位にたたせるような措置をとってきた。

国王は、他者と共謀し、われわれの政体とは相容れない、またわれわれの法律によって認められていな い司法権にわれわれを従わせようとしてきた。そして、見せかけの立法行為による以下のような法律を承 認してきた――

百合ヶ原にはもっと場をかき乱してほしかった

>>222
出会い厨なんだから、可愛い女性探しているだけだろ

今日ゴラムの集会ないってよ

>>224
寂しいわ　

福田和人さんにも迷惑をかけていた百合ヶ原は、女性漁りの変態さんだったんだな。

>>226
使っていたアカウント削除までしたんだから、もうやめようぜ

>>227
百合ヶ原とピピピはホモ達www

>>228
と言うより、あんなに貢いだのに嫌われたんだぞ　悲しいだろ

>>229
悲しい？面白いの間違いだろwww

>>230
本当はねwこんな面白い事なかなかないよね　さすがピピピの視聴者だな

>>231
ウヒャウヒャウヒャヒャヒャヒャwww

ピピピの動画を久しぶりに初めから視聴しなおしたけど歌を歌っているの良いなw

忘れていたけど、履歴書買ってアルキタ見て働こうとしていたんだな　どうしてこうなったw

実家で騒ぐなと追い出されたのだろ
動画で月1万でもなるなら230ヶ月で完済だから
あとはスパチャで生活すればいい

肩書きは今すぐ作れるぞ
どうせ明日も明後日も何か言われるのだ

やっと前のピピピに戻ってきたから良かった　裏は知らないが大変な決断だったんだね

ピピピのファンは精神異常者www

>>238
根は良いやつって見抜いている人も多いぞ　根が悪いとチビッコは集まらない

>>239
お前は馬鹿www

>>240
ワイは他人になにを言われても好きだと言う気持ちは変わらない　

>>240
本当に嫌なやつは、うまく百合ヶ原と他の高額スパチャしていたやつからもらえるまで金をもらうさ　ホストなんかそう小峠の彼女だった坂口杏里見ればわかるだろ

>>241
犯罪を起こすなよ。精神異常者www。

>>242
貴様は理解不足www

>>243
精神異常者なのは、たしかw

>>243
映画のSAW大好きだし、異常な犯罪者の心理とか解くのも好き…

>>246
ＳＡＷではなくて、ムカデ人間の間違いだろ？　精神異常者www。貴様達は精神異常者が集まった
愚連隊www　犯罪するなよ

政界進出だって…大爆笑

>>247
なんでピピピが好きなだけでダメなんだよ　恨みでもあるのか？かみしろさんに言ってよ
ヒカキンとかも見るけど面白いと思うユーチューバーいなくてさ　最近はツイキャスの、たかすぃ見たりするけどさ
ヒカルもたまに見るけど、ぼったくりバーは良かったな

>>248
www 性界の間違いだな

>>249
サイコパス気取ってムカデ人間２　でも見とけ。ボケナスwww

>>251
ムカデ人間勉強しとくわ

>>251
ムカデ人間好きなやつだった、教えてくれてありがとな

>>253
ムカデ人間はたとえ話。好きではない。犯罪者になるなよwww

ワイ、??唐紅の髪飾りさん好きだったのに最近見かけないな

ピピピ襟つきシャツ凄い似合うな、やっぱり可愛い顔してるね
　

飽きられて誰も見てねーじゃん

>>257
また登録者数増えたし　やっぱりYouTubeは動画のほうが良いのかもね　生配信も短く何回かやったほうが前みたいに金持ちが見たりするだろうし

もう純粋に消えてほしいだけ。
名前も出さずに収益化NGにする方法考えてるわ。クズはこの世に要らない

>>259
そこまで嫌なのか、スパチャ少なくなったらアンチは減ったのに　

>>259
クズはいらない発言に共感しましたwww

ピピピは、方向性が決まってきたようだから、5ちゃんのスレもなくなるかもな

>>262
どんな方向性？最近糞つまらんから見てないんだわ
マンネリすぎてアンチも飽きてきたんだと思う
登録者増えてるっていっても10人程度なんだがw

>>263
少し前は結構減ってしまったんだよ100人以上　また戻ってきたってことだね
動画を増やして生配信は長くならないくらいでやりたい時にやるみたい執筆活動もしたり　後は無理しないで生活保護も考えるってさ
上を目指すのもコツコツと諦めないで、まわりに何言われても気にしないとさ強い気持ちでいくようだよ、また落ち込んだりはあると思うとは言っていたけどね

なんか動画の再生回数少ないし、生放送の視聴者数も少ないし、
登録者1000人程度の人でも同じ再生回数や視聴者数出してる人たくさんいるんだけど不思議

登録者数買ってたりするのかな？

本人はかなり勘違いしてるがたくさん喋ってるだけで社会を知らない小学生レベルのトーク力

気がついてないみたいだから誰か教えてやりなよ
今売れてる人は皆仕事してたし社会の事を知っている

>>266
すこぶる同意www

糞つまんねー
ネタも同じ事を言ってるだけだし
外ライブでナンパ連れ込みとかやれよ
あいぽんかよ

本人もわかっているから、本を沢山読んでいるし　スーツさんの事も誉めていたではないか
他の仕事したくないんだからしかたないw
でも好き嫌いあるからしかたない　ワイはトーク面白い前に顔や体型が嫌いだと視聴しない

あいぽんと視聴者数同じくらい、動画数は少ないって感じだから、
登録者3000人くらいのレベルかな？
まぁあいぽんは年齢若いけど、32歳だからな

>>270
ピピピは30歳じゃないの？

>>270
あいぽん動画視聴回数、結構いっているんだね　太った人が苦手で視聴してなかった
ヒロポンはたまに視聴するけど

>>270
ピロヤンだった…

2017年のブログで30歳だから今は32歳

女の子にジジイと言われるのが嫌だからサバを読んで30歳設定だっけ？

>今売れてる人は皆仕事してたし社会の事を知っている
これは間違い
top勢なんて仕事もyoutube関連以外はほとんどしたことないし社会の事なんて大して知らんやろ

ヒカキンがスーパーだからな

飼ってる犬ヤバいのがすげーくるものがあるｗ
たしか目と耳ほとんど機能してなくてほぼ嗅覚で生きてるとか言ってたが何故そんなことに

そうだな。変わりにピピピが死んじゃえばいいのに

ピピピが言っていたピカチュウ探偵映画面白そうだな観てこよう

>>279
私も同じ考えです。

結構面白い、でも何かがおかしい。

主に限った事じゃないが現実と理想の乖離をどう埋めていくかだな。

視聴者数、チャンネル登録数も日を増すことに低減してますねw オワコンまで秒読みw

札幌まで行って、お金渡して奢れば会ってくれるのかな

>>266
社会のことを知ってるとは具体的に？

あいぽんやピロヤンより視聴回数少ないし、
実質的な登録者数は5000人も行ってないだろう

動画もしょぼいし登録者数も減少してるし
迷走してるね、もっと反社会的な事してでも本気見せて欲しい
このままじゃ先細りして破産する未来しか見えないし単純におもんない

>>287
あいぽんに負けているw

危うい人生だよな
この人いつか逮捕されるか、破産するか、病死するか、自殺するか
とにかく、ろくな死にかたしなさそう

私は、血、労苦、涙、そして汗以外の何も提供するものはない。我々は目前にかつてない重大な苦難を抱えている。
我々の目前には、数ヶ月もの長い努力と苦痛が多数待ちかまえている。
諸君は『我々の方針は何か？』と問うだろう。
私は答える、陸海空において神が我々に与えた全ての力を用いて戦うことだ。今までかつてない、
人類の悲惨な犯罪史にさえ無い、途方もない暴政に対して戦うことだ。
これが我々の方針だ。諸君は『我々の目標は何か？』と問うだろう。私は一言で答えられる、『勝利だ』と。
どのような犠牲を払おうとも勝つこと、どのような悲劇が待ち受けようとも勝つこと。どれほどその道が長く険しかろうとも。
勝利なくして生き残ることはない。
我々は最後までやるつもりだ。我々はフランスで戦う、我々は海で戦う、我々は日々大きくなっていく自信と力でもって空中で戦う。
我々はどんな犠牲を払おうとこの島を守る。我々は海岸でも戦うだろう。我々は水際でも戦うだろう。我々は野で、街頭で、丘で戦うだろう。我々は決して降参しない。
例えこの島やその大部分が征服され飢えに苦しもうとも、私は降参を信じない。
我々の陛下が海の向こうで英国艦隊に守られ、陛下の全ての力と権力によって、神のよき時代の中へ、
彼らを古きより救い新世界へ解放する歩みを進めるまで、努力を続けるだろう。
「ウェイガン将軍が『フランスの戦い』と呼んだものは、終わった。
我々英国民の生活、社会、そして大英帝国の存続も、この戦いにかかっている。敵の全勢力と全士気が、やがて我々に向けられよう。ヒットラーは知っている、この島において我々を倒さない限り、この戦争に敗北するしかないことを。
我々がもし、彼に立ち向かうことができれば、全ヨーロッパは解放され、全世界の営みは、広々と光に照らされた高台へと前進するであろう。しかし我々がもし倒れれば、アメリカ合衆国を含む全世界、
そして我々が知り、大切にしてきた全てが、ねじ曲がった科学の光により長引かせられた新たな暗黒時代の深淵へと沈んでゆくだろう。
したがって、我々は使命を遂行する決意を固め、立派にふるまおう、そうすれば、たとえ大英帝国とその連邦が以後一千年にわたり続いたとしても、人々はなおも言うだろう、
『あの戦争の時が英国民の「もっとも輝かしい時であった』と。

動画アップ、ライブを行う事にチャンネル登録数が減少していくw スパチャも少ないしオワタw

このたび、長年にわたってフランス軍を率いてきた指導者たちが政府を樹立した。この政府は、我が軍が敗北したとして戦闘停止のため敵との交渉を開始した。

確かに、我々は、我々は敵の機械化された陸軍と空軍の前に屈した。

兵力差ではなく、ドイツ軍の戦車、航空機、戦術の前に我々は退却を余儀なくされたのである。

ドイツ軍の戦車、航空機、戦術の前にわれわれの指導者たちは驚き、今日彼らのいる状況をもたらしたのである。

しかし、これで終わりだろうか？希望は失われたのか？これは決定的敗北なのか？違う！

私を信じてほしい。真実のもとに言おう、フランスからは何も失われていないと。我々を打ち負かしたのと同じ方法で、いつの日か我々は勝利を手にすることができるのだ。

フランスは孤独ではない！孤独ではないのだ！フランスは広大な帝国を背後に控えている[訳注 2]。フランスは海を支配するイギリスと足並みをそろえ、戦いを続けることができる。
フランスは、イギリスのように、アメリカの際限なき膨大な工業力を利用できる。この戦争は哀れな我々の領土だけで終わることはない。
この戦争はフランスの戦いによって終わることはない。この戦争は世界大戦なのだ。いかに誤りを犯そうとも、いかに手間取ろうとも、いかに苦しもうとも、この真実が変わることはない。

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

今回もカッコ良かった

このまま減っていったら借金返せないだろ
あいぽんを見習ってバイトやってみた！動画でも作った方がいいな

>>295
借金は踏み倒すつもりらしいです。
あいぽんを見習って動画を作って欲しいですね w

私は、血、労苦、涙、そして汗以外の何も提供するものはない。我々は目前にかつてない重大な苦難を抱えている。
我々の目前には、数ヶ月もの長い努力と苦痛が多数待ちかまえている。
諸君は『我々の方針は何か？』と問うだろう。
私は答える、陸海空において神が我々に与えた全ての力を用いて戦うことだ。今までかつてない、
人類の悲惨な犯罪史にさえ無い、途方もない暴政に対して戦うことだ。
これが我々の方針だ。諸君は『我々の目標は何か？』と問うだろう。私は一言で答えられる、『勝利だ』と。
どのような犠牲を払おうとも勝つこと、どのような悲劇が待ち受けようとも勝つこと。どれほどその道が長く険しかろうとも。
勝利なくして生き残ることはない。
我々は最後までやるつもりだ。我々はフランスで戦う、我々は海で戦う、我々は日々大きくなっていく自信と力でもって空中で戦う。
我々はどんな犠牲を払おうとこの島を守る。我々は海岸でも戦うだろう。我々は水際でも戦うだろう。我々は野で、街頭で、丘で戦うだろう。我々は決して降参しない。
例えこの島やその大部分が征服され飢えに苦しもうとも、私は降参を信じない。
我々の陛下が海の向こうで英国艦隊に守られ、陛下の全ての力と権力によって、神のよき時代の中へ、
彼らを古きより救い新世界へ解放する歩みを進めるまで、努力を続けるだろう。
「ウェイガン将軍が『フランスの戦い』と呼んだものは、終わった。
我々英国民の生活、社会、そして大英帝国の存続も、この戦いにかかっている。敵の全勢力と全士気が、やがて我々に向けられよう。ヒットラーは知っている、この島において我々を倒さない限り、この戦争に敗北するしかないことを。
我々がもし、彼に立ち向かうことができれば、全ヨーロッパは解放され、全世界の営みは、広々と光に照らされた高台へと前進するであろう。しかし我々がもし倒れれば、アメリカ合衆国を含む全世界、
そして我々が知り、大切にしてきた全てが、ねじ曲がった科学の光により長引かせられた新たな暗黒時代の深淵へと沈んでゆくだろう。
したがって、我々は使命を遂行する決意を固め、立派にふるまおう、そうすれば、たとえ大英帝国とその連邦が以後一千年にわたり続いたとしても、人々はなおも言うだろう、
『あの戦争の時が英国民の「もっとも輝かしい時であった』と。

物価が高いなら北海道にこだわる必要ないだろ
海外にでも行けよ、東南アジアならそこそこ優雅に暮らせるだろ

竿地獄の深夜映画見てしまった
まぁピピピの言うこともわかるよな初めから社員になる気ないのが笑えるけどw

32歳でこれってヤバイよね

>>300
ヤバい奴ですw 大量の視聴者がﾁｬﾝﾈﾙ登録を解除してます。毎日減っているので見ていて面白いです。

なんかまた減ってしまったね
今の時代ポジティブなほうが受けが良いのかね

>>302
アイツは文句ばっかりで人間的につまらない。熱狂的な視聴者はメンヘラばっかりですw

87年前、われわれの父祖たちは、自由の精神にはぐくまれ、人はみな平等に創られているという信条にささげられた新しい国家を、この大陸に誕生させた。

今われわれは、一大内戦のさなかにあり、戦うことにより、自由の精神をはぐくみ、自由の心情にささげられたこの国家が、或いは、このようなあらゆる国家が、
長く存続することは可能なのかどうかを試しているわけである。われわれはそのような戦争に一大激戦の地で、相会している。
われわれはこの国家が生き永らえるようにと、
ここで生命を捧げた人々の最後の安息の場所として、
この戦場の一部をささげるためにやって来た。われわれがそうすることは、
まことに適切であり好ましいことである。

しかし、さらに大きな意味で、われわれは、この土地をささげることはできない。清めささげることもできない。聖別することもできない。
足すことも引くこともできない、われわれの貧弱な力をはるかに超越し、
生き残った者、戦死した者とを問わず、ここで闘った勇敢な人々がすでに、
この土地を清めささげているからである。世界は、われわれがここで述べることに、さして注意を払わず、長く記憶にとどめることもないだろう。しかし、彼らがここで成した事を決して忘れ去ることはできない。
ここで戦った人々が気高くもここまで勇敢に推し進めてきた未完の事業にここでささげるべきは、むしろ生きているわれわれなのである。
われわれの目の前に残された偉大な事業にここで身をささげるべきは、むしろわれわれ自身なのである。―それは、名誉ある戦死者たちが、最後の全力を尽くして身命をささげた偉大な大義に対して、
彼らの後を受け継いで、われわれが一層の献身を決意することであり、
これらの戦死者の死を決して無駄にしないために、
この国に神の下で自由の新しい誕生を迎えさせるために、そして、
人民の人民による人民のための政治を地上から決して絶滅させないために、われわれがここで固く決意することである。

>>298
>>291
>>289
>>287
私は、血、労苦、涙、そして汗以外の何も提供するものはない。我々は目前にかつてない重大な苦難を抱えている。
我々の目前には、数ヶ月もの長い努力と苦痛が多数待ちかまえている。
諸君は『我々の方針は何か？』と問うだろう。
私は答える、陸海空において神が我々に与えた全ての力を用いて戦うことだ。今までかつてない、
人類の悲惨な犯罪史にさえ無い、途方もない暴政に対して戦うことだ。
これが我々の方針だ。諸君は『我々の目標は何か？』と問うだろう。私は一言で答えられる、『勝利だ』と。
どのような犠牲を払おうとも勝つこと、どのような悲劇が待ち受けようとも勝つこと。どれほどその道が長く険しかろうとも。
勝利なくして生き残ることはない。
我々は最後までやるつもりだ。我々はフランスで戦う、我々は海で戦う、我々は日々大きくなっていく自信と力でもって空中で戦う。
我々はどんな犠牲を払おうとこの島を守る。我々は海岸でも戦うだろう。我々は水際でも戦うだろう。我々は野で、街頭で、丘で戦うだろう。我々は決して降参しない。
例えこの島やその大部分が征服され飢えに苦しもうとも、私は降参を信じない。
我々の陛下が海の向こうで英国艦隊に守られ、陛下の全ての力と権力によって、神のよき時代の中へ、
彼らを古きより救い新世界へ解放する歩みを進めるまで、努力を続けるだろう。
「ウェイガン将軍が『フランスの戦い』と呼んだものは、終わった。
我々英国民の生活、社会、そして大英帝国の存続も、この戦いにかかっている。敵の全勢力と全士気が、やがて我々に向けられよう。ヒットラーは知っている、この島において我々を倒さない限り、この戦争に敗北するしかないことを。
我々がもし、彼に立ち向かうことができれば、全ヨーロッパは解放され、全世界の営みは、広々と光に照らされた高台へと前進するであろう。しかし我々がもし倒れれば、アメリカ合衆国を含む全世界、
そして我々が知り、大切にしてきた全てが、ねじ曲がった科学の光により長引かせられた新たな暗黒時代の深淵へと沈んでゆくだろう。
したがって、我々は使命を遂行する決意を固め、立派にふるまおう、そうすれば、たとえ大英帝国とその連邦が以後一千年にわたり続いたとしても、人々はなおも言うだろう、
『あの戦争の時が英国民の「もっとも輝かしい時であった』と。

>>304
ゲティスバーグ演説 (1863年)

>>305
ウィンストン・チャーチル

ピピピのオワコン化に伴い、板の書き込み数も激減してますねw 発達障害の方々は借金の踏み倒しが簡単に出来るそうなので羨ましいです。

動画のコメントが増えてれば良いんでないかね

このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？

このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。

現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。
幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。

ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。

このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！
そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。
悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。

石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。

昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています

「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」
これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。

国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。

良かった　しかたないけど配信中止かと思ったら、借金返済辞めてギリギリ暮らすのか
見返りは求めずに貢いでくれる優しい女性でもみつかると良いんだがな

そんな女いねーだろ

>>312
カリメロさんダメなのかな？
ピピピはスタイル良くてキレ可愛い人好きだから難しいんだよな　ホモだとお尻がヤバイしな

借金しまくったあげくに発達障害を利用して踏み倒すなんてクズ人間だな
喜んで応援している視聴者も同じ人生を辿ることになるんだろうwww

>>313
尻www

>>315
ピピピが社交辞令か百合ヶ原さんにむけてか、男でも良いって生配信で言っていたからw

>>313
お前が養って尻貸してあげれば？

てか返す気のなかった借金って免責不許可なのだが、踏み倒しする発言してたりとかの事ってどう判断されるのだろうか？
全て正直に話して自己破産しないといけないのだが、ちゃんと理解してるのだろうか

>>317
考えたけど、遠いんだよな東京は離れたくないしさ
札幌に金渡しに行こうとは思っているよ　旅行がてらね

一つでも隠し事や虚偽があると手続き後に罪に問われるから、自己破産は慎重に行う必要ある

>>318
借金しても返している気はするな　古参の人が今回は何で借金増えたのか聞いたら答えられない時あったよ
旅費とかもちゃんとスパチャで行っていたし　カツカツな人って見ていてわかるよ
福田さんは、本当節約しているしさ

パソコンも20万円以上のものは差し押さえ
twitterとyoutubeに証拠がわんさかあるから、まぁさすがに隠さずにやるとは思うが

百合が原カリメロみんあゆは戻ってきた？

>>323
カリメロさんは関係ないからな、ジャンヌさんが心配だな仲良いわけじゃないけどさ
他はアカウント変えていたらわからない　百合ヶ原さんは、今までのアカウント削除してしまったようだよ

>>314
>>311
>>312
>>313
>>315
天地初めて發けし時、
高天原に成りし神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神、
この三柱の神は、みな獨神と成りまして、身を隱したまひき。
次に国稚く浮ける脂の如くして、海月なす漂えるとき、葦牙の如く萌え騰る物によりて、
成りし神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、
次に天之常立神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、身を隱したる。
上の件の五柱の神は、別天つ神。
次に成りし神の名は、国之常立神、次に豊雲野神。この二柱の神もまた獨神と成りまして、
身を隱したまひき。
次に成りし神の名は、宇比地迩神、次に妹須比智迩神。次に角杙神、次に妹活杙神。次に意富斗能地神、次に妹大斗乃辨神。
次に淤母陀流神、次に妹阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。

　上の件の国之常立神より下、伊邪那美神より前を、并せて神世七代という。
是に天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、
「是の多陀用弊流国を修め理り固め成せ。」と詔りて、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして、其の沼矛を指し下ろして画きたまへば、
塩許々袁々呂々邇画き鳴して引き上げたまふ時、
其の矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。是れ、淤能碁呂島なり。


其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまひけらく、

「汝が身は如何にか成れる。」
ととひたまへば、

「吾が身は、成り成りて成り合はざる処一処あり。」
と答白へたまひき。

爾に伊邪那岐命詔りたまひけらく、
「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて、
国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何。」
とのりたまへば、伊邪那美命、
「然善けむ。」

>>314
>>316
>>317
>>318
>>319
>>321
是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

>>311
ピピピはホモなのかw 発達障害のネガティブイメージを植え付ける男。名はピピピ（仲間含）

自己破産ってそんな気軽に出来るものだと知らなかった

>>318
利息さえ払っていれば問題ないだろ

>>327
社交辞令かわからないけど貢いでくれるイケメンなら男性でも良いって言っていた

>>328
弁護士に頼まないと面倒みたいだけどね　無担保で借したほうも悪いとみなされるらしい
詳しい家計簿提出はあるけど、精神面の病気認められたなら怖いもの無しだな

踏み倒すとか借金返す気がない系の発言とか、アンチは一応スクショ取っといた方が良いかもね

4月4日ツイート 30万円の編集用パソコン購入
これを弁護士に言わずに自己破産したらアウトだがやばくね

>>330
www ホモ男ピピピ　顔もキモイけど、態度もキモイ。

この人はいつもいつも視聴者が～視聴者から～ばっかりで自分から何も生み出そうとしない
アレもしたいこれからはああしたい いつも口だけ
動画も配信も過去の事とか誰もが思うような事ばっかり
再生数が激減してるのも納得出来る

何より一番の問題はエンタメに拘りがあるようだけど全く面白くないこと
自己破産？どうせネタでしょ

Twitter見てきたけど凄い内容DMする人がいるんだねwww

ヒカキンこえるとかほざいてたのに生活保護かよ
こいつが上にいくと思ってた信者まじ哀れw

>>332
>>333
>>334
>>335
>>335
>>336
このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？

このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。

現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。
幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。

ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。

このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！
そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。
悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。

石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。

昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています

「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」
これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。

国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。

>>337
HIKAKIN www
あいぽんよりも下なのにワラタwww

ピピピの借りてる不動産屋酷いね、何回か引っ越した事あるけどそんなとこなかったな　
エアコンつき物件でなくても前の住人のが壊れていたら処分して良いか、処分しますよって言うよな

詐欺破産罪になるかどうか素人が判断すべきでないし、発達障害だとどこまで許されるのかってのも難しく分からないから、
事前に札幌の裁判所と警察署に情報提供しておいた方が本人の為で良いかもね
事後で駄目だったになると罪確定しちゃうし

お前らのその他人を蹴落とそうとする神経の腐敗具合が恐ろしいな
おまえらまじで病んでる

>>342
君もかなり病んでいる
病院で脳交換してもらえ

どうせ煽るのならせめて理由を添えて煽ろうね

>>339
>>340
>>341
>>342
>>343
>>344
このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？

このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。

現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。
幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。

ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。

このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！
そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。
悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。

石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。

昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています

「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」
これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。

国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。

この人中学生の時から考え方変わってなさそう

>>342
お前が一番病気w
犯罪予備者を消し落とすのは社会のルール。
お前も消し落としてやるwwww

>>347
>>346
>>345
>>344
>>343
>>342
>>341
このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？

このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。

現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。
幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。

ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。

このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！
そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。
悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。

石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。

昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています

「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」
これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。

国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。

>>333
>>334
>>335
>>335
>>336
このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？

このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。

現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。
幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。

ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。

このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！
そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。
悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。

石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。

昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています

「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」
これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。

国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。

ピピピが犯罪者予備軍なのか？
いったいどの刑法に抵触するであろう可能性を危惧しての事なんだ？
もしくはただニート配信者であることを理由に無職債務者=犯罪を起こしそうだという論調なのか？w

あと犯罪者予備軍を蹴落とそすのが社会通念であるなんて聞いた時ないんだが…しかもかなり不合理なルールだなそれ
予備軍逆撫でしてどうすんだっつーのw

わたしは信者ってわけでもないしピピピはクズだなとは思うけれど別に粗探しして叩いてやろうとか通報してやろうとかそんなん思わないけどね。垢の他人にそこまで悪い意味で必死になれるのが逆にすごいなと思う。

>>352
同感　ファンだけど、たまにクズだなとは思ってしまう事はあっても憎めなく　身体大事にして無理しないで配信で顔は見たいと思う

32歳ハゲじじいが妄想に向かってイキってる模様
こういうパターンで詐欺自己破産罪になるかならないか、純粋に興味がある

>>354
あのな、法に長けてるわけじゃないけど常識的に考えると債務整理する上で資産隠しすればどうなるかなんて事は代理人から事前に忠告されて当然なのよ
大体、配信通して公表してるpcやらをネタに隠蔽の可能性を突こうなんて考え自体が浅はかすぎだろw

しかし破産整理にあたって、カードローンで購入した資産物に対しては当然カード会社の残高の内訳に含まれる訳だから、資産隠しにあたるはずもなく、該当の債務額になんの支障も生じないだろうな
ただ単純に同カード会社の債務分配の対象となって相殺されるだけだろ
なにが犯罪なの？

わたしは信者ってわけでもないしピピピはクズだなとは思うけれど別に粗探しして叩いてやろうとか通報してやろうとかそんなん思わないけどね。垢の他人にそこまで悪い意味で必死になれるのが逆にすごいなと思う。

ピピピさんを潰すには
本人より親に追い込みかけた方が
効果あるだろうな

>>357
昔の事があるから、親も諦めそうだけどな　

休日のJCが脱いでる
https://whowatch.tv/viewer/10642663

5ちゃんでのレスくらいなら大丈夫だけど脅しになるようなDMは、送ってはダメだぞ　脅迫罪になるからな調べてみな

>>355
理解力の無い子が居てw

借金しようが自己破産しようがどうでもいいんだけど
あのイッーって顔がキモいうえに無性にむかつく
面白いと思ってんのかね

>>362
同意

寝顔とか貰ったものとか撮影するのにわざわざ自分まで映ろうとするナルシスト
そりゃ青髪とかいうキャラも忘れられるだろうな。スレタイにも使われてないくらいだし

自信ないと顔だし生配信は、できないよな　

>>365
あいぽんとか？草

>>366
全てを捨ててる人もいるかw

>>346
その頃に溜め込んだ負のエネルギー量が凄いんだろうか

>>350
>>351
>>352
>>357
>>361
>>362
>>364
このような残酷な競争で成り立つ消費主義社会で「みんなの世界を良くしていこう」というような共存共栄な議論はできるのでしょうか？どこまでが仲間でどこからがライバルなのですか？

このようなことを言うのはこのイベントの重要性を批判するためのものではありません。その逆です。我々の前に立つ巨大な危機問題は環境危機ではありません、政治的な危機問題なのです。

現代に至っては、人類が作ったこの大きな勢力をコントロールしきれていません。逆に、人類がこの消費社会にコントロールされているのです。私たちは発展するために生まれてきているわけではありません。
幸せになるためにこの地球にやってきたのです。人生は短いし、すぐ目の前を過ぎてしまいます。命よりも高価なものは存在しません。

ハイパー消費が世界を壊しているのにも関わらず、高価な商品やライフスタイルのために人生を放り出しているのです。消費が社会のモーターの世界では私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し、経済が麻痺すれば不況のお化けがみんなの前に現れるのです。

このハイパー消費を続けるためには商品の寿命を縮め、できるだけ多く売らなければなりません。ということは、１０万時間持つ電球を作れるのに、１０００時間しか持たない電球しか売ってはいけない社会にいるのです！
そんな長く持つ電球はマーケットに良くないので作ってはいけないのです。人がもっと働くため、もっと売るために「使い捨ての社会」を続けなければならないのです。
悪循環の中にいるのにお気づきでしょうか。これはまぎれも無く政治問題ですし、この問題を別の解決の道に私たち首脳は世界を導かなければなりません。

石器時代に戻れとは言っていません。マーケットをまたコントロールしなければならないと言っているのです。私の謙虚な考え方では、これは政治問題です。

昔の賢明な方々、エピクロス、セネカやアイマラ民族までこんなことを言っています

「貧乏なひととは、少ししかものを持っていない人ではなく、無限の欲があり、いくらあっても満足しない人のことだ」
これはこの議論にとって文化的なキーポイントだと思います。

国の代表者としてリオ会議の決議や会合にそういう気持ちで参加しています。私のスピーチの中には耳が痛くなるような言葉がけっこうあると思いますが、みなさんには水源危機と環境危機が問題源でないことを分かってほしいのです。

是を以ちて伊邪那岐大神詔りたまひけらく、「吾は伊那志許米志許米岐穢き国に到りて在り祁理。故、吾は御身の禊為む。」
とのりたまひて、
竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原に坐して、禊ぎ祓ひたまひき。、投げ棄つる御杖に成れる神の名は、
衝立船戸神。次に投げ棄つる御帯に成れる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄つる御嚢に成れる神の名は、時量師神。次に投げ棄つる御衣に成れる神の名は、
和豆良比能宇斯能神。次に投げ棄つる御褌に成れる神の名は、道俣神。次に投げ棄つる御冠に成れる神の名は、飽咋之宇斯能神。
次に投げ棄つる左の御手の手纏に成れる神の名は、奥疎神。是に詔りたまひけらく、「上つ瀬は瀬速し。下つ瀬は瀬弱し。」
とのりたまひて、初めて中つ瀬に堕り迦豆伎て滌ぎたまふ時、
成り坐せる神の名は、八十禍津日神。次に大禍津日神。
此の二神は、其の穢繁国に到りし時の汚垢に因りて成れる神なり。
次に奥津那芸左毘古神。次に奥津甲
斐弁羅神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成れる神の名は、辺疎神。次に辺津那芸左毘古神。次に辺津甲斐弁羅神。
　右の件の船戸神以下、辺津甲斐弁羅神以前の十二神は、身に著ける物を脱ぐに因りて生れる神なり。
次に其の禍を直さむと為て、成れる神の名は、神直毘神。次に大直毘神。次に伊豆能売神。次に水の底に滌ぐ時に、成れる神の名は、
底津綿津身神。次に底筒之男命。中に滌ぐ時に、成れる神の名は、
中津綿津身神。次に中筒之男命。水の上に滌ぐ時に、成れる神の名は、
上津綿津身神。次に上筒之男命。此の三柱の綿津見神は、
阿曇連等の祖神と以ち伊都久神なり。故、阿曇連等は、其の綿津見神の子、
宇都志日金拆命の子孫なり。其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の三柱の神は、墨江の三前の大神なり。

是に左の御目を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、天照大御神。
次に右の御目を洗ひたまふ時に、
成れる神の名は、月読命。次に御鼻を洗ひたまふ時に、成れる神の名は、建速須佐之男命。
　右の件の八十禍津日神以下、速須佐之男命以前の十四神は、御身を滌ぐに因りて生れる者なり。
此の時伊邪那岐命、大く歓喜びて詔りたまひけらく、「吾は子生み生みて、生みの終に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、
即ち御頸珠の玉の緒母由良邇取り由羅迦志て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、
「汝命は、高天の原を知らせ。」と事依さして賜ひき。
故、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神と謂ふ。次に月読命に詔りたまひけらく、
「汝命は、夜の食国を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男命に詔りたまひけらく
、「汝命は、海原を知らせ。」と事依さしたまひき。
故、各依さし賜ひし命の随に、知らし看す中に、速須佐之男命、命させし国を治らずて、八拳須心の前に至るま
で、啼き伊佐知伎。其の泣
く状は、青山は枯山如す泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。是を以ちて悪ぶる神の音、狭蝿如す皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、
伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまひけらく、「何由かも汝は事依させし国を治らずて、哭き伊佐知流。」とのりたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕は妣の国根の堅州
国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり。」とまをしき。爾に伊邪那岐大御神、大く忿怒りて詔りたまひけらく、「然らば汝は
此の国に住むべからず。」とのりたまひて、乃ち神夜良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

良比爾夜良比賜ひき。故、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

ピピピさ～ん応援してます！
アンチに負けないで下さい
丸いピンクのやつは今は人気ですけど、あいつを飼うとエンゲル係数が跳ね上がるから結局いつか嫌われると思います！
あ、デデデか。間違えた。ピピピって誰やねん。

ピピピってオワコンの妄想ハゲおじさん

ハゲ、精神異常者、自己破産の馬鹿おじさん
底辺のくせに生意気なんだよw
底辺は一生家からでてくるな。
クズ人間wwwww

>>374
だがお前はピピピよりも低スペックな生物www

この人なかなか賢いよね
一枚上手というか何というか

普通そんな発想しないだろってことを
発想してくるからからね

気を使うほうで人間嫌いそうだから、これからどうするんだろ

>>375
www

この人に出会えてよかった
今までは、気合根性努力みたいな精神論に
偏ってたから、この人のおかげで視野が広がったのは事実。

ほんとすこぶる感謝だよ

なんかわからないけど元気はでたよ　笑ったし

独特な人だよね

ここまで個性を解放できるなんて大したものだ

それに容姿も好きなんだよね
　考え方とか

上の方々、完全に一人芝居w

33になろうという男が恋だの貢ぐだの可愛い女の子だの…いつも頭の中ピンクで恥ずかしくないのかね
同世代は仕事して結婚して子育てしてるだろうに

ピピピのおかげで見るようになったツイキャスの、たかすぃが今北海道のライラック祭りに行って生配信中なんだけど
女の子2人に話しかけられて3人で食事するみたいで　コミュ力あると良いね

>>387
痛いとことついてきますね
私もそう思います